相信很多人在一些晚會(huì)上，都聽到過(guò)蒙古藝人發(fā)出的比較有特色的聲音，這是具有蒙古族特色的一種演唱技巧，就是呼麥。

什么是呼麥呢？其實(shí)大自然的聲音就是呼麥的前沿，這是蒙古族獨(dú)有的一種神奇的歌唱藝術(shù)，這種古老而神秘的歌唱方式靠口腔和舌頭的變化，一個(gè)人同時(shí)唱出兩個(gè)以上聲部的旋律，這聲音，高如登蒼穹之巔，低如下瀚海之底，哼唱中牛羊循著聲音的方向而來(lái)，大地凝聽著草原人的柔腸百轉(zhuǎn)，英雄的傳說(shuō)伴著馬奶酒飄向遠(yuǎn)方，這是內(nèi)蒙古人的自然心聲。

呼麥?zhǔn)敲晒琶褡遄罟爬系乃囆g(shù)形式之一，它更多地保留了原始歌唱的某些因素，是一種來(lái)自民族記憶深處的久遠(yuǎn)回音，是蒙古族杰出的創(chuàng)造，它傳達(dá)著蒙古族人民對(duì)自然宇宙和世界萬(wàn)物深層的哲學(xué)思考和體悟，表達(dá)了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣。

據(jù)考證，呼麥的歷史可以遠(yuǎn)溯至匈奴時(shí)期，即在匈奴時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生了呼麥，蒙古高原的先民在狩獵和游牧中虔誠(chéng)模仿大自然的聲音，他們認(rèn)為，這是與自然、宇宙有效溝通，和諧相處的重要途徑，由此人體發(fā)聲器官的某些潛質(zhì)得到開發(fā)，一人模仿瀑布、高山、森林、動(dòng)物的聲音時(shí)，可以發(fā)出“和聲”，即呼麥的雛形。

遼遠(yuǎn)的民族回音，遼闊草原上的蒙古族人在牛羊成群、駿馬閑走的環(huán)境中，在游獵和馴化牲畜的生活中，學(xué)會(huì)了與動(dòng)物說(shuō)話，與自然交流，呼麥主要分布在內(nèi)蒙古錫林郭勒、呼倫貝爾草原及呼和浩特市等地區(qū)、新疆阿爾泰山一帶的蒙古族居住地以及蒙古國(guó)、俄羅斯圖瓦地區(qū)，都能聽到這種歌唱方式。
呼麥可以分為“泛音呼麥”、“震音呼麥”、“復(fù)合呼麥”等。

在中國(guó)各民族民歌中，它是獨(dú)一無(wú)二的。大體說(shuō)來(lái)有以下三種類型：第一種類型是詠唱美麗的自然風(fēng)光，諸如　《阿爾泰山頌》、《額布河流水》之類，第二種類型是表現(xiàn)和模擬野生動(dòng)物的可愛形象，如　《布谷鳥》、《黑走熊》之類，保留著山林狩豬文化時(shí)期的音樂遺存，第三種類型是贊美駿馬和草原，如《四歲的海騮馬》等，從其音樂風(fēng)格來(lái)說(shuō)，呼麥以短調(diào)音樂為主，但也能演唱些簡(jiǎn)短的長(zhǎng)調(diào)歌曲，此類曲目并不多。

蒙古族人千百年游牧在草原上，他們信仰自然的“長(zhǎng)生天”，而信仰給了草原牧人最謙卑與樸素的靈魂，他們用呼麥這種歌唱形式與天地、自然、萬(wàn)物對(duì)話，感激并敬畏這大自然賜予的一切。他們也用這種古老而神秘的呼麥，記錄并延續(xù)了草原民族內(nèi)心深處對(duì)時(shí)光的記憶。

2006年，“蒙古族呼麥”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2009年，“中國(guó)蒙古族呼麥”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。(內(nèi)蒙古新聞網(wǎng))